最近一部《哪吒之魔童降世》火遍全网一本道电影，也有东谈主戏称臆想要不了多久我们就能看到对于杨戬和黄天化为主角的电影了。

趁着哪吒的热度，我们今天来扒一扒这个“娃娃圣人”的前世今生吧！

我们最早搏斗到哪吒可能是通过《哪吒闹海》这部动画片，在内部哪吒被塑酿成了一个不畏强权，敢与摧毁庶民的龙王作斗争的少年小英雄（话说当年哪吒自刎那一幕真实哭惨了！）而对哪吒的作事进行全面性先容应该是演义《封神演义》（动画片亦然截取了其中一段情节）和《西纪行》。

西纪行里对哪吒的评释颇为暧昧，而封神演义则要详备的多，哪吒乃是阐教十二金仙太乙真东谈主的弟子，他本是灵珠子降世，托生在陈塘关总兵李靖家中，这小子生来奇异，母亲孕珠三年才生下个肉球，李靖剖开后跳出来一个庸东谈主儿，取名为李哪吒。随后杀龙子闹龙宫、割肉还父，师父太乙真东谈主用莲花身让哪吒再生，历经灾荒后成为了武王伐纣的前锋官，临了肉身成圣。

民间传闻中哪吒是个勇敢和善，贤精致动的少年英雄，他男生女相（红肚兜、赤脚、丸子头，莲藕装，这险些是哪吒形象的标配了，无论是在影视作品或演义中都是这幅打扮），手捏红缨枪，手拿乾坤圈，身披混天绫，脚踩风火轮，法力高强，降妖除魔。

那么哪吒这个神话东谈主物形象是怎样出现的呢？

滥觞哪吒这个东谈主物当先是源自佛经故事，他的梓里也不在我们中国，而是在印度。

哪吒在婆罗门教神话中是财神和朔方护法神俱比罗的女儿（俱比罗自后在释教中被更称呼为毗梵衲，诚然不再是财神形象，但依然是护法四天王之一），而在佛经中这孩子的名字是“那罗鸠婆”，释教文籍《佛所行赞》纪录：“毗梵衲天王，生那罗鸠婆，一切诸天众，悉齐大旺盛。”而那罗鸠婆翻译过来也作念“哪吒俱伐罗”（哪吒的名字也曾出现啦！），在婆罗门教中哪吒比拟鲜为人知，不外在佛经中，哪吒也曾成为了法力无际的释教护法天使。

而且我们注目，毗梵衲天王（也有翻译为多闻天王的）的法宝即是浮图，是以这技巧哪吒的老爹也不错成功称呼为托塔天王无意是多闻天王。

哪吒的名字在中国出现是在魏晋南北朝技巧，南梁技巧的高僧传中就有纪录：“谈宣捏律精苦，尝夜行，谈临阶，坠。忽一东谈主承其足曰：‘某相当东谈主，即毗梵衲天王哪吒太子也，以护法，拥护和尚，时已久矣’。”可见那时释教的护法神并不是我们当今普通看到的韦陀菩萨，小哪吒也曾也兼职过这一变装。

不外佛经在给哪吒加多戏份的同期也给哪吒加了好几个哥哥，这还不算啥，佛经加上民间故事以谣传讹下来干脆连哪吒的老爸也给改了......

唐代技巧流行毗梵衲天王崇敬，这信仰怎样来的？原因即是在大唐天宝元年安西城被吐蕃包围，成果毗梵衲天王从城北的楼上出现，阐发神通把吐蕃队列吓退，是以唐玄宗敕令边境城池在城楼的西北赡养毗梵衲天王。

而在玄宗一旦毗梵衲天王屡次显圣，是以玄宗还下令队列必须要赡养天王，况且出征前也要向天王祷告武运昌隆。唐朝队列也凭证毗梵衲（多闻天王）形象绘图旌旗，号曰“天王旗”。

自后释教东渡这种信仰传到日本，最出名最诚实的信徒即是日本大名上杉谦信了，这个货即是自称毗梵衲天王投胎。而唐代技巧不但树立起了毗梵衲天王崇敬，释教也给天王加了两个女儿，而哪吒名依次三，日常捧塔跟在天王身边。

有东谈主就会问了，既然哪吒的父亲乃是毗梵衲天王，那怎样自后又变成李天王了呢？

滥觞唐代的建国功臣中就有一位李靖，这位爷为大唐建国立下了赫赫功劳，是以也有个诨名叫“军神”，晚唐技巧李靖的形象被逐步神话，再加上那时的毗梵衲崇敬，庶民们干脆把这两位糅合在了全部，创造出了一个新的变装：托塔李天王李靖。

好吧，哪吒同学当今换了个爹，那他的两个哥哥：金吒和木吒是咋来的呢？（其实我昔时不啻一次吐槽为啥年老叫金吒，二哥叫木吒，三弟叫哪吒而不叫水吒）

因为这哥俩老庶民们以谣传讹给造出来的......

唐朝有个高僧叫僧伽，而据说这位高僧是不雅音菩萨的化身之一，他有三个门徒：惠岸、惠俨、木叉。而庶民们听着这个吒字和叉字周边，于是乎把惠岸和木吒和谐成了一个东谈主：惠岸行者木吒（庶民们还果真纵情呢......）另外再给这个行者安了个爹：托塔李天王。

木吒也曾细目了，那金吒呢？

金吒昔时也不叫金吒，而是叫军吒，其实指的是军荼利明王（在五大明王中名依次三），在明朝昔时金吒都是“君吒”、“军吒”荒谬呼，而还有一种说法事唐代的体裁家权德舆有个孙子奶名就叫君吒，这孩子早逝，权德舆为他写了一篇墓志铭，而庶民们看到这孩子名字中也有这样个吒字，干脆也把军吒安排成为了托塔天王的女儿，而“军”、“金”互通，于是干脆就改叫金吒了......

好嘛，这一家子全是庶民们瞎编出来的.....而且真要按照功令来说是先有的哪吒，再编的木吒和金吒（即是说三弟是年老，年老是小弟），这可果真张飞打岳飞，打的漫天飞，啥都不挨着嘛！

哪吒的祖籍我们是找到了（在印度.....），那么小哪吒的可儿形象又是怎样形成的呢？

哪吒改国籍来到了我们中国后其实一直保捏“三头九眼八臂”的形象（和我们印象中的三头六臂有着很大的永别），不外八臂哪吒我们服气也不生疏，毕竟在《水浒传》里就有一个英雄八臂哪吒项充么？水浒传完本于明初，可见在明朝技巧哪吒如故保捏了这样的一个形象。

在明代的《三教起源搜神大全》（即是先容玄教和释教的菩萨）中也有哪吒的形象，与当今的形象收支很大，哪吒是以仙官的形象出现并穿戴袍子。在演义《西纪行》中也不啻一次提到哪吒说：“衣甲在身，不主张礼”，要是哪吒穿个小肚兜天然不存在这个问题，可见那时哪吒是一副尺度的武将形象（如故和韦陀菩萨很像）。

那么哪吒小孩儿的形象是怎样来的呢？很可能与红孩儿干系。

您先别急着反驳我，让我缓缓给您分析：

《西纪行》出现是在明朝中期，在这本演义里既有哪吒也有红孩儿，而在西纪行里哪吒用的什么刀兵？演义中是这样写的：那哪吒被孙悟空的落拓激愤，大喝一声，叫“变！”即变作念三头六臂，凶狠貌，手捏着六般刀兵，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面打来。

在这里哪吒用的根柢就不是我们见闻习染的枪！反而是剑、刀和降魔杵这些刀兵。而红孩儿呢？用的则是火尖枪，我们再来望望红孩儿的造型：妖王轮枪拽步，也无甚么盔甲，仅仅腰间束一条锦绣战裙，赤着脚，走外出前，这与哪吒的形象何等同样啊。

《封神演义》成书于万积年间（等于比西纪行要晚了几十年），在这本书中对哪吒的身世和造型进行了详备的先容和补充，武器也变成了火尖枪，是以我们不难意想封神演义是有模仿西纪行中的一些东谈主物形象和设定。

最成心念念，也很能援助我这个论据是在清末的画本《封神真形图》，书中先容哪吒乃是善财稚子哪吒.......

话说善财稚子不是红孩儿么，咋又变成哪吒了呢？可见在某种经由上哪吒和红孩儿还真达到了一定经由的交融呢！

不外无论是哪吒的着手是红孩儿也好一本道电影，东谈主原名是那罗鸠婆也罢，都是我们顾虑中阿谁轩敞可儿的小英雄，在此我们也祝福《哪吒之魔童降世》大卖，我们国产动画更进一竿！