传统技击站桩测验可以分三个阶段：妖媚婷儿 户外

第一个阶段是求松；

第二个阶段是求静；

第三个阶段是求空。

其中第一个阶段还可以链接细分：

第一步体会肩颈肌肉松；

第二步体会腰背松；

第三步体会丹田（腹部肌肉）松；

第四步体会胯松。

有了这个狡计，你就可以一步步死搬硬套，练下去了。

讲到这里人人可能会问，我知说念要求松了，但是我何如松不下来呢？如何才能松下来呢？这里我磋磨我当初练功的体会给人人讲讲如何削弱。

松和紧是对立援助的，是以松可以从紧中去求，紧中可以生出松，紧中松为真松，松中紧为真紧，唯有真松真紧才能用于实战格斗。

因为阴阳互为所倚（相互以对方的存在为我方存在的先觉要求），孤阴不常，孤阳不长，是以技击中莫得完全的松和紧，完全的松为懈，完全的紧为僵。松中有紧，紧中有松，阴阳变化，私密无限。

听着是不是很玄啊，但其实这并不是什么了不得的东西，只消你站桩练就了，松紧变化不外是其中的赤子科辛苦。

按桩架站好，意念中模浑沌糊的想着，把我方平经常用的肌肉削弱就行了。但我也不知说念我方平经常用的肌肉是哪几块，诚实就说，一会你那儿累了就想着削弱那儿就行了。

普通东说念主莫得练过技击，根柢不知说念我方身上那儿松了，那儿紧了，属于阴阳未分的摧残之体，刚站桩的技能可以把站桩领路为通过保合手我方体魄的静态结构来缓缓体会我方体魄里的松紧的历程。

薛颠说“桩功以慢练入说念”，确切正途至简至易，点铁成金。没练过技击的东说念主身上肌肉是紧的，肩膀是端着的，只不外些许年的生活风俗使我方根柢就介意不到这些了。

但站桩的技能，为了保合手架子，就会用肌肉力去抗争地球的引力，那些肌肉即是你平经常用的肌肉，地球引力会用肌肉的酸痛来教导你体魄的这些部位是紧的。削弱这部分肌肉，这即是站桩的第一步。

东说念主和灵长类动物是至亲，东说念主类先人未站立行走之前也一定领有近似的才智，只不外由于东说念主类站立行走后，原来去往使用的背肌、腹肌不再常用，而肩、臂、胸肌由于东说念主类生活方式的篡改而受到越来越多的使用，也变得越来越发达。

淌若把灵长类动物的体魄畅通模式称为先天用劲模式，东说念主类的体魄畅通模式可以称为后天用劲模式。

先天用劲模式用于在天然界生活，后天用劲模式用于在社会中生活；先天用劲模式用于动物间捕猎或逃生，后天用劲模式用于东说念主与东说念主之间使命；先天用劲模式力量天真多变，后天用劲模式力量呆滞单一；先天用劲模式全体合营发力，后天用劲模式单一局部用劲。

站桩时把常用的肌肉削弱了无须劲，这就迫使那些平时不常用的肌肉受力（在健好意思测验中，把这些肌肉称为惰性肌肉），通过地球引力的作用，

第一步让咱们感受到咱们平时不常用的肌肉的存在，第二步让这些平时无须的肌肉能够动起来，第三步让这些平时咱们无须的肌肉变得和咱们的臂肌雷同天真好用。

是以站桩后肌肉削弱却依然能够屹立不到的原因即是让那些平时无须的肌肉发动起来，督察体魄的均衡。

站桩的功夫越深，削弱的越绝对，不常用肌肉所受到的刺激就越大，这些肌肉就越能证据作用，最终替代常用肌肉的功能。

以前技击中有个术语叫“换劲”妖媚婷儿 户外，说得多秘籍，其实只消领悟了站桩的道理，就知说念其实换劲即是体魄肌肉用劲模式的篡改，让身上平时不常用的肌肉去包袱以前常用肌肉的功能。

只消把用劲模式篡改的道理领悟了，那么咱们日常生活使命中主动用我方的惰性肌肉去干多样使命，这即是前辈说的行走坐卧均可练拳，把拳化进生活里了。

神话“煤子马”马贵（八卦门的妙手，尹福的弟子）他练功即是摇煤球。别东说念主王人是端着肩膀，举着笸箩，用肩膀摇煤球。

马老则是千里肩坠肘，拎着笸箩，将其靠在腰上，饱读荡丹田来摇煤球，别东说念骨干活累个臭死，马老却越干活越精神，功夫还长了。

站桩测验其实是很苦的，至少有两关要过，第一是筋骨关，肌肉酸痛，大汗淋漓，两股颤颤，肩臂酸痛；第二是心境关，心猿难伏，意马难收，东说念主心念念动，应答将事。

入门站桩者第一个遭受的即是筋骨关，因为许多东说念主还莫得练到豪情虚夸的技能就一经累的无法坚合手了。

如何过筋骨关？此关诚然酸心，但并非不可过，不可过，只消法式正确，有明师的交流，坚合手一下就昔时了。

筋骨关第一处为肩颈拙力，由于普通东说念主的用劲风俗王人是端着肩膀让肩颈肌肉用劲，是以松肩颈为站桩出手第一步。

紧记我刚运转站桩的技能，最累的不是腿而是肩和脖子，腿累了会发抖，但我还可以坚合手，毕竟腿的力气要大，而肩膀累了却酸痛难当，忍不下去了。

此关如何过？无他，削弱。

将这些酸痛的肌肉削弱，让肩胛后背的肌肉证据作用，去支合手肩膀的分量。肩胛的力量上来了，肩膀的力量就可以削弱了，这么肩膀就不累了。

肩膀放下来了，就酿成了所谓的“熊膀”，你看那大狗熊东说念主立起来的技能，阿谁肩膀是什么形貌的，那即是咱们追求的现象。

站桩求松的同期还要求一个整，什么是整？许多东说念主认为“砸之不落，推之不倒……”是整，天然这也不是错的，这种整是站桩中出功夫的清楚，但“整”不单是是这些。

这么的整是不可上场去格斗的，信得过的整应该是把周身高下练的全体合营，手上有颠簸，眼下就有嗅觉，关心微信公众号打坐站桩，腰胯就有算作，你看那猫的算作，无论何时王人是身子全体合营的畅通，一处动则周身无处不动，致使连它伸懒腰，蹭痒痒王人是如斯。

李仲轩老先生说，“练形意拳的是属蛇的，周身高下就一块肉”，指的即是把身子练得整了以后，原来身上各自算作的肌肉变成援助合营的畅通，就好象身上唯有一块肉雷同。

站桩日久，功夫加深，体魄的形态天然就要发生变化，渐渐将原来在站桩时才会摆出来的肩膀和肩胛的姿势变成日常生活中的常态。

比如你的锁骨不再象以前那样耸着了，你后背的肩胛骨之间的距离伸开了。这些王人是能看出来的，紧记原来听练跳舞的说过一句话“一天不练我方知说念，两天不练导演知说念，三天不练不雅众知说念”，技击亦然如斯，练功夫和不练功夫的东说念主，一看就能看出来。

咱们的一位师兄，他的功夫很棒，方圆几十里地的东说念主王人知说念他能打，是以许多十几岁的半大小子王人来找咱们师兄学拳，他们来学拳的目的纯正是为了打架时不耗费，想学几个好用的招式，上手就能用。然而有招式没功力那是莫得威力的，纯正是挨打的拳。

师兄也不保守，为了让他们晋升功力就教他们站桩，然而那帮小子哪是练功的料啊。

一个个绝对呲牙咧嘴，站了几次就不站了，为了搪塞师兄，每次问起练功的进程时，他们王人说在家站桩了，然而两三个月昔时了，师兄一看他们的身子，小数变化王人莫得，知说念他们绝对偷懒，一世气把他们全给轰跑了。

说到这里就要讲过筋骨关的法式了，站桩不是死站着不动，而是要体会体魄里面的畅通，站得肩膀酸痛，这是假疲倦阶段，一定要挺昔时，但硬挺着也不行，容易发僵，这里我给人人推选一个法式，人人可以试一试。

当你站桩站得肩膀酸痛的技能，可以步履肩膀，这个步履范围很小，就几毫米，有个真谛就行，别东说念主根柢看不出来你在动，步履宗旨不限，朝上向下上前向后随你便，在步履中找你以为最称心的步履宗旨，动起来以后，酸痛就能缓解了，动的技能长了就能体会到体内筋的位置。

是以过筋骨关的法式之一是：狭窄畅通。

想想我当初刚站桩的技能，亦然肩颈处酸痛难当，其后加强意念削弱这里，这里松下来以后，锁骨下落，肩胛骨下落，向双方伸开，此时就体会到后背“头顶抻拔，尾锥下落，傍边伸开的十字劲”。

当今你看我说的头头是说念，但阿谁技能，我纯正是傻站，不想其他，我以为我那技能长功夫是最快的，而且练武发扬“意到气到”，也即是你关心那儿那儿的功夫就长得越快。

比如你刚运转关心肩膀，意念中想着肩膀削弱，那么你肩膀削弱的速率，就会比体魄其他的部位快。

那时我站桩站得肩膀酸痛，两股颤颤，为了过这一关，我就想着“松肩、松肩”，重点关心肩部，很快肩就松下来了，天然这个强劲不可太重，想的模浑沌糊，有点就行了，不然意念太重会伤身的。

肩松下来以后，嗅觉后背的力量传上去了，就可以在站桩中体会后背的嗅觉的，将后背松下来。

是以过筋骨关的法式之二是：意念配合。

回首其时站桩，照实是累、苦，但我我方并不以为苦，为什么呢？因为我嗅觉这个苦有价值，嗅觉体魄有好的响应，是以练起来有乐趣。

站桩要站树立气，站出乐趣，有了这个嗅觉才算是上说念了，阿谁技能就不是东说念主练拳了，而是拳练东说念主。淌若莫得这个起火，那就不是站桩而是立了根电线杆子。

以上讲的这些，王人是侧重于筋骨的东西，在站桩中还有神意方面的门径需要配合，但这个东西不好讲，因为每个东说念主的情况王人不同。

筋骨方面人人王人差未几，但精神强劲方面的东西与每个东说念主的心境训导，特性秉性王人相相关，而且站桩的不同阶段对神意有不同的要求，必须由领悟的诚实字据每个弟子的内容情况去进行具体的率领。“神而明之，在乎其东说念主”，是以这里我就不谈了。

站桩的技能，腿部的包袱是很显然的，手指“撑”起来，也能够保证肩膀和胳背以及上背部的包袱，但是这毕竟是两种包袱，应该如何通过腰串联起来呢？如故应该“让肩膀和手也参与站桩，因为一体化了”。

我嗅觉应该是前者，因为仔细分析统共的拳理，王人雷同强调：在斗争敌东说念主要点，况兼发力之前，上半身是削弱的，唯有在斗争敌东说念主要点，况兼发力的阿谁蓦的，才酿成一个“一体化发力”的款式，

而在发力之前，应该是“下肢与腰腹一体化畅通，保证畅通速率与变向速率以及褂讪性，上肢象风中旌旗雷同，或者说像是老虎和豹子的尾巴那样，跟着式子舞动”。

站桩应该是两种现象王人测验，淌若把上半身绝对削弱，即是那种只保合手着筋骨连结褂讪性，任何肌肉力量王人不施加的削弱，则是在测验发力之前的“肌肉一体化畅通”，而正常情况下，应该是在测验“发力蓦的”的“肌肉一体化畅通”。

那么，手上应该是有劲量的，致使于好像应该与腿部包袱成比例的静力收缩，接近于手指俯卧撑的技能那种强度的“撑开”，况兼把这种力量试图通过腰传递到下肢，这就酿成了一个齐全的发力蓦的模拟，在这个技能追求的松，应该是什么款式的松呢？

“拉着站是关键”。“拉着站”即是拔椎而站。下颌尽可能内收，百会穴朝上顶（头，以百会穴为中心朝上顶），我提议的“翻胯、拔椎和头顶上拉（伸）”是“拉着站”的具体诈欺。体魄妥当了“拉着站”后，日常生活中也要介意保合手着拉着走。

佛像为什么个个坐得王人十分直？原因是双盘坐或者天然盘坐中，诸佛们个个王人是“拉着坐”，也即是“拔椎而坐”的。这么坐无论坐多长技能，是绝对不会得颈椎病的，呵呵。

“拉着站”的目的即是为了拉紧脊髓，加多脊髓压力，从而为买通“中脉”（脊髓是中脉的热切构成部位）创造要求。

站桩有坐卧站三类，以站为主。

在技击来说，也就算进了一个门槛。手是大树的枝干的梢头，手能有多即兴？加上胳背，力量也大不到那里去，脊椎是大树骨干。

坐着相比难找出脊椎力量的诈欺来，尤其对入门者来说。对于脊椎在站桩的退换，前边已说，不再赘述。

站桩时，后脚跟不要笨重，体魄重力在脚尖之后的前脚掌上。脚跟是虚的。似踩地非踩地。

站着脚麻。身上有些部位不称心，可能跟站的姿势联系。应该是以称心为好。力量过于下坠，技能长了就会不称心。

拳谚云，虚领顶劲，气千里丹田，头顶好像是杂技演员顶着碗水，顶不正了水就要撒，这么头就中正了，头中正了，上头似有个东西朝上轻轻牵引，虚虚领着，呼吸的气千里向丹田，五藏六府才称心。在站的技能，通盘体魄有点超尘出世的嗅觉。

站的技能，身上阿谁地点起火足，我方退换到满足的程度。酸胀麻，王人算是正常的，但不可太过，尤其是运转的技能，太过讲明站姿有些问题。

运转傻站就行，别商酌那么多。傻东说念主才出功夫呢。站得超尘出世，那时再商酌脊椎等问题，才有限度。站桩没几个月，其他王人谈不上。

站桩环境深幽为好。尤其在峻岭之巅，嗅觉好意思极了。眼界活泼，胸宇也为之活泼。但这么的要求城市东说念主不长有。夜间在高楼凉台上的嗅觉也可以。周围视线活泼，夜深东说念主静，精神不放抖擞，天东说念主和一的嗅觉容易体会。

我再说一遍，天东说念主和一，精神放大，是拳术里十分热切的嗅觉，对教诲力量有不练自得之功，气不练从容妖媚婷儿 户外，劲不练自长，全在这里面。