编者按：百名作者、百座湘村，无数湘东说念主、百般湘味。他们的笔下，有山野之趣，有儿时回忆，有湘村的往昔和今生……即日起一本道电影，红网文艺频说念推出《文学里的湘村——湖南百家写百村》专栏，推作品、推作者、推乡村，讲好湖南乡村故事，以文学赋能乡村振兴，擦亮、打造湖湘名村柬帖。

“和”声潺潺过伞寨

文/姚茂椿一本道电影

饱读楼像一把霞光撑开的大伞，兀立在伞寨村体裁广场，在山净水秀的重大彩屏里，唯好意思、千里静。穿寨而过的平溪泛出澄清水波，如村寨一条贴身的彩带，随风飘起“哗哗”的声响。横跨溪水的风雨桥，廊幽亭飞，像一件小巧闪亮的银饰，温馨地别在寨间境界的画面里。

从水泥公路右拐，县里一又友将车开进体裁广场，在亭阁五彩斑斓的舞台前停驻，村支书姚沅金已等在那里。姚通知个头稳固，满脸是笑，笑声洪亮地与咱们寒暄事后，先容说念：“咱们伞寨村有12个村民小组，337户，1389东说念主……”

我来过几次伞寨，没发扬听村情先容一本道电影，也不与一又友插话，自个炙冰使燥起来。

伞寨，是一个历史底蕴沉稳的地点。我了了难忘，小时西宾移交征集民间故事的功课，大东说念主常给咱们讲杨吴姚三姓鼻祖方正手足，沿平溪寻落脚处拓荒辟土的据说。三姓各得其所，与前青年活在遐迩各处的其它姓氏的先民合作息争、共同繁衍。咱们一些东说念主走出大山后，碰上趣味的外地东说念主问：“新晃姚姓的早先地在那儿？”多量东说念主都会回应：“伞寨”。

伞寨是600多年前君赞公接纳的居住地。其时是洪武年间，东说念主们为逃匿战乱屠戮，纷繁寻找深山里的“极乐世界”。伞寨往后的“地皮平旷，屋舍俨然”，“阡陌交通，长年累月”，一片息争得意，皆由附进各姓鼻祖共同倡议的、各辈子孙共同死守的活动训诲带来的。数百年来，这里出去的姚姓子孙，较为相聚的行踪已到达附进数省。东说念主们遵照的温和说念义，多年的村寨文化传承，中枢便是个“和”字。

伞寨姚通知在这村生泊长，按辈分高我一辈。群众随着他先参不雅建在村里的“两馆”。民族文化展示馆，两侧对子是“犁耙碾磨农家根底”“智善温柔侗寨遗凮”，意旨风趣通俗，群众看一眼就径直迈进门槛。内部有纺织器用、家织布及印染织物，木制竹制铁制的一些分娩生活用具。我在古代染布作坊用的器用“元坚持”前肃静不雅看，小时候赶场看见过染布，却从没见过这种元宝步地的大石头，它厚约30厘米、高70厘米、长100厘米，一看就知说念很千里重。底下是长方形的垫石，凸凹圆弧互相吻合。对这个“元坚持”的使用，笔墨描画的现象是“下置磨光石板为承，取五色布卷木轴上，上压大石如凹字形者，重可千斤，东说念主踏其两头，交游施转运之，则布质紧薄而有光”。曩昔侗家的女东说念主真清贫，这些母亲男儿婆婆媳妇，既要生育儿女，又要投入农忙季节轻膂力的职业，还要承担家庭的繁衍和大小家务，纺纱织布作念衣被鞋子，稳定成为慈爱的老东说念主，俨如锲入盗窟岁月里复杂而不成穷乏的部分。女性前辈的劳心劳力，使我心中油然生出敬意。

接着，咱们看傍边的稻作和侗藏红米博物馆，我的听觉忽然堕入到布展的“稻田的声息”里。那些声息，有的是庄稼发出来的，但更多是职业东说念主民艰吃力动信得过写确切吟唱。博物馆墙上的《种田歌》，描叙了从正月初始一年四季每个月份的劳累农活。他们忙过了前8月，9月还照样技术急遽职业抵制。“九月到，九月天凉蚱蜢满山跳。粘谷归仓储藏好，山冲糯谷也弯腰。摘禾季节功夫紧，五更起床忙到火塘把火烧。松光照亮甑子蒸糯饭，天还没亮忙将早饭午饭一王人包。竹篓挂在扁担头，出得寨门小步跑，先摘坝子上的麻花禾，后摘高坡头的香糯稻。百斤重负脚步千里，天天摸黑回家饥肠饿得咕咕叫……”侗族地区是驰名的歌乡，除了驰名的多声部无伴奏无指示的世界非遗侗族大歌外，还有不少歌名扬山外。按主题实质、演唱步地等，不错分红好几类。年青东说念主可爱的情歌，花花绿绿，诸如“正途黄黄起灰尘，天热只望云遮荫；姐像路边凉水井，为何不救干渴东说念主？”“好丘大境界草多，扯了一窝又一窝；只顾埋头扯野草，哪思眼前站着哥。”随口就来，活泼意旨风趣意旨风趣。距伞寨十多里的天井寨，侗族傩戏“咚咚推”是首批国度非物资文化遗产，引诱游东说念主和海表里大众历练商议。几十里外的“凉伞腔”，影响湘黔限制很多村寨，东说念主们无论在家依然打工在外，常在微信群里“云赶坳”“云坐夜”，据说在广东江苏浙江等省这么的村歌群特别百个。伞寨等宽绰村寨息争运行的生活歌，如礼俗歌的说念德传承，已在村寨里“潺潺”多年。很多歌里的儿歌、节庆、孝老敬老实质，一直在“好雨知时节”“润物细无声”。

出了博物馆，虽是下昼，感到天气还照样炎暑，我走在沅金通知死后，群众几步跨入樟树枝桠浓密的树荫。没东说念主打伞，咱们四五东说念主一东说念主一顶凉帽去往饱读楼底下。大地颠倒干净，莫得了头段技术数千东说念主参与的“尝新节”吵杂事后留住的陈迹。群众仰望饱读楼，对侗族拔擢艺术拍桌惊羡。饱读楼是侗族村寨的灵魂，象征着合作、坚决、勇敢，是侗族长老们相聚议事、全球失业文娱的地点。目下，初秋的得意已把伞寨袒护。在“六合和村”的红色石刻前，咱们诚意传颂建村几百年来，一辈辈东说念主合作息争，朴实死力，带来的好村风气例。一代接着一代干，伞寨村成为了省漂后村、省娇娆乡村示范村，昨年还取得寰球乡村处分示范村的荣誉。

我频年陆连续续知说念伞寨的一些好音问。有几次，外地一又友思去新晃乡村望望，向我探听特质村寨。我向县里熟东说念主了解，若正遇农事气节，有吵杂民俗活动，他们就会绝不盘桓保举：“去伞寨！”

我每次回家过程伞寨，感到阳光绝顶可东说念主，车窗外的风声像古村的絮语，一遍遍叙说它的生活平方和遐迩驰名的农事节日。那些絮语里，有祖宗的故事，有村寨的传承，还有小孩们清翠的歌声。听到这些声息，我安心的形态一会儿一亮。顺着县里熟东说念主的意旨风趣，我把伞寨算作备选地保举，还会用我方“二把刀”的所知与他们调换。从岁首初始，伞寨的农节就随同着他们的分娩职业，随同着村里东说念主们的生活。“扫阳春”“开秧门”“薅秧节”“尝新节”“新米节”……一系列围绕地皮耕作丰充的节日，主题基本上是感德和祈愿。东说念主们感德祖宗，目前的一切尤其是人命，都是来自祖宗的血脉。东说念主们敬畏当然，感德原始珍惜中的“神灵”，是他们赐予大当然的一切，阳光、雨水、地皮，让咱们生涯、索求、成长和壮大，受益于生态漂后。正月间是“扫阳春”，我年青时从家步碾儿数里前来投入过。那时伞寨田坝开满紫红色的草籽花，天气还很风凉，东说念主们衣服厚衣裤，龙翔虎跃站满几个较宽的田坎。几个高处，老东说念主和小孩手捏红色调旗，上头的“五谷丰登”“家畜兴旺”“家和万事兴”“健康利吧”等祝词吉语在风中响过不时。老主办东说念主从寨子出来，在挑升挑选的田边祭祀，青丁壮扛来十多米长的带着部分枝桠的竹竿，在田头的草籽花油菜麦苗叶上，或快或慢，平稳地“扫”过。在“哦呵哦呵”的叫声中，不雅望的东说念主们为了避开主动跑开，有的被追逐得大声大笑。得意的声息袒护着境界，东说念主们守望着扫除疫疠水患虫灾旱灾等当然灾害，扫除村东说念主的烦嚣与畜生家禽的病痛。那些汉子满面笑颜，抬着竹竿双腿跑动，有节律地呼吁：“五谷丰登哦——”，傍边东说念主群一王人唱和“嗬——”；“家和万事兴啰——”“嗬——”……

快到晚餐技术，村里在年节为老东说念主供餐的老年服务中心有东说念主来问：“先去吃碗油茶？”咱们说看过风雨桥，迅速就到。风雨桥上，几个老年妇女在带几个小孩玩耍。望着侗话叫中扒讲的坝子上，国度热切农业遗产传承、国度地标家具保护的侗藏红米稻，正翻着金黄的稻浪。耳畔，不觉响起开秧节上阳雀杜鹃催东说念主死力的叫声，尝新节上上下错杂息争转动的本心蝉鸣。站几分钟，咱们打了回身。虽余味无穷，但思到村里几个老东说念主代表一王人用餐，餐后还要慰问困难老东说念主和学生，几东说念主不由加速了脚步。

迅速要试吃伞寨的厚味啦，我记起陪外地友东说念主到伞寨“半日游”的趣事。那天他们为了洗尽铅华的乡土诗意，流连在伞寨衰弱的簇新的赛马楼、启齿屋表里，陷落于纯木楼刷过桐油后的幽香里。到达时，咱们先到其时村支书姚本燕老东说念主家，没进堂屋就闻到厨房飘出的香味。进得门来，一个个大碗就捧在咱们眼前。一又友看着黑黑的汤水和没见过食品，却不敢伸手去接。我仓猝解说，这是黑油茶，老树茶叶熬汤，灰碱粑炒米加佐料，消食养胃，香醇无比。他们接过一吃，连连说好。追溯今天趣事重演，我忙给一又友描画侗乡黑油茶盘子粉腊肉等好意思食。

老年服务中心食堂里，扶罗镇率领和几位老东说念主在等着咱们。看着桌子上村民我方作念的黑油茶、捡的菌子、种的小菜，腊肉与鸡肉香味交汇，思到行将唱起的侗歌，尤其是优好意思抒怀的敬老歌，我心里的滋味颠倒香甜。

姚茂椿，男，侗族，湖南新晃东说念主，居长沙。在《民族文学》《文艺报》《诗刊》《诗选刊》《湖南文学》《湘江文艺》《飞天》《绿风》《绿洲》等报刊发表作品。出书过诗集、散文集。部分诗文获奖并入选一些选本。