在陆丰碣石这片藏龙卧虎之地，“五岳朝天”宛如一颗历史遗珠勾引 户外，泄气着独到而迷东谈主的明后。

据《惠州府志》所述，明洪武二十七年（1394 年），碣石因其独到的地舆位置——闽粤接壤、负山阻海、地势险要，开启了设卫建城的晴朗篇章。彼时，碣石卫统领九所，大军 5600 东谈主，军事力量刚劲。“五岳朝天”这一独到的文化瑰宝便由驻防的军东谈主携入，此后如涓涓细流，融入民间的广阔海洋，经世代传承，终成独具魔力的民间传统跳舞。

“五岳朝天”之名与组成都依模画样。它由五条鳄鱼和一只株连如意、护卫方玉印的麒麟组成灯舞戎行。在当地海陆丰福佬话（属闽南语）方言的奇妙音韵中，“岳”与“鳄”同音相和，于是五条鳄鱼便成为泰山、恒山、嵩山、华山、衡山五岳的标志，麒麟则似那直入云端的祥瑞之使，连通六合，由此演绎出“五岳朝天”的听说典故。

时光流转至清光绪年间，当黑旗军领袖、民族硬人刘永福出任碣石总兵，“五岳朝天舞”迎来了它的妍丽茂盛期间。刘永福将军深知其魔力，以为此舞既能强身健体，又饱含协作、和谐、祯祥如意的好意思好寓意，故而浪漫可贵。在将军的观点下，“五岳朝天”如春日似锦，盛绽于碣石地面。

从艺术确认谛视，鳄鱼与麒麟都以竹篾为骨，薄棉纸为肤，经全心彩绘后，仿若有了人命的灵动。鳄鱼身高约1米、长约3米，麒麟则更为宽广，身高约3米、长约4米，它们内腹中空，鱼腹置有竹棒与火烛安设。扮演时，舞者傍边手瓜代高举，似与六合对话，另一东谈主解析次第。鱼身傍边摇曳，穿梭间仿若于沧海畅游。大唢呐奏响鼓励之音，大锣、大饱读、大钹交汇出磅礴节律，“五福头”伴舞更添祥瑞之气。

其价值不仅在于令东谈主赏心悦推敲艺术不雅赏性，更承载着碣石东谈主民对故国和谐、时和年丰、祯祥安逸的急切祈愿。它所蕴含的集体方针精神，如合并股雄健力量，其英武威望立志东谈主心。同期，它亦然商量碣石卫东谈主文发展历史的紧要文化密码。

时于当天，碣石“五岳朝天”已荣登汕尾市第一批非物资文化遗产名录，恰似一颗明珠，在岁月长河中熠熠生辉，成为当地最具特质、深受全国嗜好的民间传统文娱华章，将往昔的晴朗与当天的闹热细密贯串，续写着不灭的听说。

五岳朝天当作汕尾海陆丰地区的非物资文化遗产，不仅是当地东谈主民庆祝节日和关键典礼行径的紧要组成部分勾引 户外，亦然海陆丰民系文化的一部分。它承载着海陆丰东谈主民的历史挂牵和文化认可，同期亦然他们与外界不异和展示我方文化特质的一个窗口。通过这种跳舞体式，咱们不错看到海陆丰民系关于传统文化的传承和弘扬，以及他们关于好意思好糊口的向往和追求。